Voici les conclusions et défis exposés lors de la Première Rencontre des Frères Lazaristes d’Amérique Latine (CLAPVI). Notre intention n’est pas celle de rédiger un document théorique et exhaustif mais plutôt un texte simple pour orienter nos pratiques.
CONCLUSIONS ET DEFIS DE LA PREMIERE RENCONTRE DES FRERES LAZARISTES D’AMERIQUE LATINE (CLAPVI)
SAINT DOMINGUE, 14 – 21 OCTOBRE 2007
1. Voici les conclusions et défis exposés lors de la Première Rencontre des Frères Lazaristes d’Amérique Latine (CLAPVI). Notre intention n’est pas celle de rédiger un document théorique et exhaustif mais plutôt un texte simple pour orienter nos pratiques. Les principes des Constitutions et Statuts de notre Congrégation ainsi que le contenu des sujets traités lors de la rencontre sont connus. Nous souhaitons souligner les aspects qui nous semblent plus importants et prioritaires dans la situation actuelle des Frères de la Congrégation. Le contenu est regroupé par sujets traités lors de la rencontre : identité, mission, profil, formation et pastorale des vocations.
2.Ce document est pensé spécialement pour le présent et le futur de nos Frères selon la situation du monde actuel. Notre intention n’est pas celle de rejeter ou de juger la réalité de nos Frères par le passé. Au contraire, beaucoup de ces Frères ont été pour nous des exemples de simplicité et ont stimulé nos vocations.
IDENTITÉ
3. Suivant l’idée de Saint Vincent, les Constitutions nous présentent notre vocation : Suivre le Christ, évangélisateur des pauvres , ce qui signifie que clercs et laïcs sont des missionnaires lazaristes .
4. Dans la plupart des pays nous sommes connus en tant que « Pères Lazaristes » (Paules, Paulinos, Vincentiens) ; cette expression exclut la réalité du Frère et, par conséquent, la nature même de notre Congrégation. Nous souhaiterions être connus comme « Missionnaires Lazaristes » (Paules, Paulinos, Vincentiens).
5. Le missionnaire laïc lazariste était connu sous le nom de Frère Coadjuteur. Le mot « coadjuteur » n’apparaît pas dans nos Constitutions. Ceci vient d’une mentalité qui considérait le Frère comme un missionnaire de seconde classe dont le but était d’aider le prêtre. Nous souhaiterions que ce mot soit supprimé et remplacé par le nom de « Frères Lazaristes » (Paules, Paulinos, Vincentiens), et surtout que la mentalité change dans notre Congrégation.
6. Le Frère, en tant que laïc consacré par la Mission, se différencie du laïc séculier par son vœu de Stabilité par lequel il s’engage à évangéliser les pauvres, durant toute sa vie, dans la Congrégation de la Mission.
7. Le Frère en tant que laïc consacré par la Mission, se différencie du Religieux consacré car ses vœux n’ont pas une finalité en soi afin d’atteindre sa propre sanctification, ses vœux sont un moyen d’accomplir le but de la Congrégation.
MISSION
8. En tant que Missionnaires Lazaristes, clercs et laïcs participent à la même vocation-mission. Le Frère – contrairement au clerc – doit vivre sa vocation-mission à partir de sa laïcité consacrée.
PROFIL ET FORMATION
9. En accord avec nos Constitutions, nous souhaitons que les Frères reçoivent une formation intégrale afin d’être des missionnaires lazaristes . Nous croyons qu’il serait bon d’élaborer une Ratio Formationis des Frères au sein de la Congrégation de la Mission avec la participation de ces derniers.
10. Nous pensons qu’il serait bon pour la formation et l’intégration des missionnaires lazaristes que les candidats (clercs et frères) vivent ensemble, dans la même maison, lors de leur formation initiale. Il serait également souhaitable lors de cette étape qu’un Frère participe activement à la formation, résidant dans la même maison ou en y allant régulièrement.
11.Axe vincentien : Nous sommes convaincus qu’une formation vincentienne est essentielle pour nous identifier à des missionnaires lazaristes. Nous reconnaissons nos lacunes en ce domaine car cela n’a pas été approfondi, il est donc nécessaire de le faire à présent.
12.Dimension humaine : Le Frère souffre du manque de confiance en lui-même à cause du peu de considération dont il a été l’objet au sein de la Congrégation. Aujourd’hui on commence à reconnaître son rôle, mais il faudrait accentuer cela afin qu’il soit considéré comme un véritable missionnaire lazariste. Quant au Frère, il doit en prendre conscience et se former pour acquérir ainsi un équilibre émotionnel et une maturité affective. En outre, il doit être prêt à recevoir une aide psychologique adaptée en cas de besoin.
13. Dimension spirituelle : notre prière est souvent une activité monotone qui ne nous permet pas d’avoir une bonne expérience de Dieu. Nous sommes très attachés aux horaires et, lorsque ceux-ci disparaissent ou que nous sommes très pris par notre travail, notre prière s’évanouit. Il nous manque une école de prière vincentienne lors de notre formation qui nous forme sur la nécessité de la prière en se basant sur la réalité des pauvres.
14. Dimension intellectuelle : il serait bon que nos Frères reçoivent une formation biblio-théologique. Les raisons qui nous font penser à cela sont :
- les pauvres ont besoin « du meilleur » pour être bien servis et évangélisés,
- c’est la base de la pastorale,
- la formation des laïcs est une priorité et une urgence en Amérique Latine. Les personnes sont de plus en plus préparées et il faut être à leur niveau afin de leur donner une formation de qualité,
- c’est nécessaire pour le travail avec la Famille Vincentienne,
- cela permettrait au Frère d’être un acteur actif lors des dialogues théologiques de la communauté et dans la planification pastorale,
- cela augmente l’estime de soi et permet de se sentir sur un pied d’égalité avec le clergé.
- Les Statuts indiquent que le missionnaire doit recevoir une formation spécifique et professionnelle en accord avec ses qualités et les besoins de la mission. Afin d’accomplir au mieux le but de la Congrégation, nos Frères ont rapidement besoin de ladite spécialisation.
15. Dimension apostolique : Aujourd’hui les Frères ont différentes possibilités de travail apostolique. Dans la Congrégation : ceci a été le lieu traditionnel où le Frère a travaillé, prêtant des services à sa communauté. Nous ne rejetons pas les services simples mais nous croyons que le temps est venu – grâce à une formation adaptée – de nous investir dans le travail effectué par les clercs et qui ne se détachent pas du Sacrement de l’Ordre (économe , administrateur, formateur, etc .). Dans l’Église : actuellement, nous reconnaissons que celle-ci élargit le travail apostolique du Frère. Nous pensons que le Frère comme laïc et grâce à son aptitude pour l’animation et sa formation, peut promouvoir le rôle actif des autres laïcs comme agents de pastorale dans l’Eglise. Dans le monde : le laïc est appelé à sanctifier et évangéliser les réalités de ce monde. Le Frère, en tant que laïc, peut être considéré comme présence de l’Église au sein de ces réalités (éducation, santé, moyens de communication, etc.) lorsqu’il le fait à partir du projet provincial et communautaire.
16. Dimension communautaire : Considérant le rôle traditionnel du Frère, celui-ci avait tendance à s’isoler et à être un membre passif de la vie communautaire. Aujourd’hui nous devons être des agents actifs dans la construction de nos communautés.
17. Ayant exprimé tout ce qui précède, nous croyons qu’il est nécessaire de faire en sorte que les clercs en prennent conscience afin de favoriser l’intégration des Frères. Nous proposons que ces sujets et conclusions soient abordés lors des méditations communautaires, lors des évaluations de nos projets communautaires et provinciaux, dans nos maisons de formation et lors des formations continues.
18. Afin de mieux intégrer les Frères, il serait bon de leur permettre de participer aux Assemblées Provinciales et Générales.
PASTORALE DES VOCATIONS
19. Ainsi que nous l’avons souligné, l’essentiel est notre identité vincentienne. En tout premier lieu, la pastorale devrait présenter l’appel de Dieu à devenir Missionnaire Lazariste.
20. Des Frères devraient être préparés pour la Pastorale des Vocations et avoir de la documentation présentant la vocation de Frère.
21. Si possible, les Frères devraient pouvoir participer à la Commission de la Pastorale des Vocations, ainsi qu’aux manifestations concrètes de promotion des vocations (journées, rencontres, débats, retraites, etc).
22. Certains critères pourraient être retenus pour la sélection des candidats pour être Frère : âge entre 18 et 30 ans, études secondaires, bonne santé physique et mentale.
23. Nous pensons qu’il serait bon de ne pas faire pression sur les candidats pour qu’ils choisissent la prêtrise, comme cela a été le cas par le passé. Il faudrait aider au discernement personnel grâce à un accompagnement.
SUITE À DONNER À CETTE RENCONTRE
24. Il serait souhaitable que nous continuions à être en contact afin de donner une suite cette rencontre. Nous pensons que la création d’une Commission nous aiderait en ce sens.
Saint Domingue, 20 octobre 2007
Frères Lazaristes de la CLAPVI
Voir Constitutions Art. 1
Voir Constitutions Art. 4
Voir Constitutions Art. 52 & 1
Voir Constitutions Art. 52 &1,2°
Voir Constitutions 91 & 1
Voir Statuts 40 et 48