- Récit de conformisme?
L’histoire paraît dans Matthieu, Marc et Jean: “Six jours avant la Pâque, Jésus vintàBéthanie, oùétait Lazare, que Jésus avait ressuscitéd’entre les morts. On lui fit un repas. Marthe servait. Lazare était l’un des convives. Alors Marie, prenant une livre d’un parfum de nard pur, de grand prix, oignit les pieds de Jésus et les essuya avec ses cheveux; et la maison s’emplit de la senteur du parfum. Mais Judas l’Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dis: «Pourquoi ce parfum n’a-t-il pas étévendu àtrois cents deniers1qu’on auraitdonnéàdesPauvres?»mais il ne dit cela non par souci des Pauvres, mais parce qu’il était voleur et que, tenant la bourse il dérobait ce qu’on y mettait. Jésus dit alors: «Laissez-la: c’est pour le jour de ma sépulture qu’elle devait garder ce parfum. Les Pauvres, en effet, vous les aurez toujours avec vous; mais moi, vous ne m’aurez pas toujours.»”2Qu’est-ce que veut nousdire Jésus dansce texte? Cela signifie-t-il qu’il est nécessaire qu’il y ait des Pauvres dans le monde, que nous avons besoin d’eux pour accomplir les services et les fonctions les plushumbles? Serait-il possible que certaines personnes n’aient pas la capacitéde s’enrichir, ou la pauvretéserait-il un mal sans remède? Il y aura toujours des Pauvres! On n’y peut rien!Ce texte, compris dans son sens littéral,fut utilisépour justifier l’idée qu’il estinutile de proclamer la possibilitéd’une sociétéfondée sur l’égalité, alors que Jésus avait déjàdit que «les Pauvres, vous lesaurez toujours parmi vous».Honnêtement, on ne peut pas décontextualiser cette phrase du reste dumessage chrétien qui insiste constamment sur l’égalitéentre lesêtres humains. SiJésus prêche l’égalitéentre les êtres humains, comment peut-on faire une telle déclaration?Cette phrase veut précisément dire que l’on rencontre Jésus seulementparmiles Pauvres, et que le dynamisme de la vie chrétienne est précisément l’action en faveur des Pauvres.Cela signifie qu’àce moment-làil fallait accorder toute son attention àJésus. Àce moment-làil fallait être avec Lui, le Fils de Dieu incarné. Mais il avertit: “Moi, vous ne m’aurezpas toujours.”3C’est comme si Jésus disait: Regardez, laissez-la maintenant répandre le parfum sur moi. Après moi, les Pauvres seront làpour que vous leur versiez le parfum. «Les Pauvres, vous les aurez toujours avec vous»,moi, on ne me verra plus comme vous me voyezmaintenant.
“Les Pauvres,vous les aurez toujours avecvous.” Combien de fois ce textea-t-ilétéinterprétédans un sens conformiste? Combien ontpensé,ontdit ou agi tel quel pour justifier une attitude égoïste? Combien on tutiliséce texte pour dire que «même Jésus a accepté les inégalités entre les êtres humains»; que certains naissent pour être riches et d’autres pour être Pauvres? Ils disent: la vie c’est comme ça!
Plusieurs fois, cette parole de Jésus: «les Pauvres, vous les aurez toujours parmi vous»a étéutilisée idéologiquement pour maintenir l’exploitation des Pauvres, pour que la classe dominante réussisse àimposer ce systèmeaux autres classes sociales. Autant parle passéquedans le présent, on utilise, pour cela, des moyens variés pour enracinerde telles idées chez les gens. Ils ont àdisposition des outils comme les moyens de communication, la propagande. Ils utilisent les institutions, et même la religion et la famille pour diffuser cesidées. Ils utilisent les faitsde la vie quotidienne pour justifier l’oppression.
Pourla classe dominante,la force armée ne suffit pas. Il faut que les gens soient convaincus que ce système est bon, qu’il n’y en a pas d’autre possible, que la vraie façon de travailler est ainsi: qu’il est juste que le patron garde pour lui la plus grande partie de la production et donc, par conséquent, sans redistribution des revenus et sans partage desbiens, il y a les Pauvres.
2. De l’idéologie àla pratique du Royaume de Dieu
Pour justifier la domination des Pauvres, on divulgue de fausses idées. Les exemples ne manquent pas. Voyons quelques-uns de ces stratagèmes: craignant de partager ce qu’elles s’approprient illégalement, les classes dominantesdisent que l’égoïsme est naturel pour l’homme; elles apaisent leur sentiment de culpabilitéde ne pas partager en déclarant que l’agression et la violence font partie de la psychologie humaine etc’est d’ailleurs pour celaqu’ily a des guerres et des crimes; pour justifier les bas salaires, dessalaires de famine, ellesprétendent que le travailmanuel vaut moins que le travail intellectuel; afin dene pas élargir aux femmes la plupart des avantages offerts par la sociétémachiste, elles disent que les femmes ne possèdent pas les mêmes qualités et attitudes des hommes. Tout cela estidéologique.
L’idéologie a pour fonction d’adapter les individus àla sociétédans laquelle ils vivent. Ellepénètre de telle manière dans l’esprit des gens que, si l’exploitation subsiste, c’est parce que ces derniers affrontentcessituationsde manière normale, c’est-à-dire sans se rendrecompte qu’ils sont exploitéset opprimés.
Cettemême idéologie a étéutiliséepar lesclassesdominantesàpropos des Pauvres. Elles induisent des attitudes intimidantes. Ellesont recours aux lois et aux autorités pour leur donner un caractère sacré. Comme les lois sont élaborées àpartir des intérêts et de la perspective dominante, elles contrôlent les autoritéset savent comment et àquel moment en tirer parti. Il n’est pas rare d’entendre dire qu’il est nécessaire que certainsétudient et que d’autres travaillent; qu’il y ait des gens qui dirigent et d’autresqui soient dirigés. Par conséquent, idéologiquement, il est nécessaire d’avoir des riches et des Pauvres. Des richespour “donner un emploi”. Des Pauvres quitravaillentpour gagner leur pain et celui de leursfamilles.
Elles inhibent ainsila force transformatrice des Pauvres en les plaçant dans un complexe d’inférioritéface àl’intelligentsia dominante. Elle passe par la ruse et fait de l’honnêtetéun prétexte pour empêcher que les revendications des Pauvres soient prises en compte et éviter que les Pauvres puissent exiger davantage.
Ce sont des idées et des attitudes qui empêchent toute possibilitéde transformation sociale. Ce sont des concepts qui, répétés encoreet toujours avec la même tonalité, entravent le développement de la culture et de l’évolution versune sociétéplus juste et plus humaine.
Même au sein des communautés chrétiennes, ce texte “les Pauvres vous les aurez toujours parmi vous” a étéutilisépour justifier l’accumulation et le mauvais usage des biens des Pauvres. “Dans une interprétation également fausse, ce texte voulait justifier la coutume de remplir les temples de richesses. Lorsque cette tendance a commencéàse répandre dans les royaumes de l’Antiquité, les Pères de l’Église ont élevéla voix de la dénonciation “. Saint Jean Chrysostome4a déclaréquatre cents ans après la mort de Jésus: «Dieu n’a pas besoin de calices en or, pas plus que d’âmes en or…lessacrementsn’ontpas besoin d’auxiliairesprécieux, mais d’âmespures; alorsque, les Pauvres, oui, ont besoin de beaucoup de soin … Quel intérêt pour le Seigneur d’avoir sa table remplie de calices d’or, s’ils sont consumés par la faim? “5
On peut également interpréter les paroles de Jésus de la manière suivante: il ne voulait pas dire qu’il devait nécessairement y avoir des Pauvres, cependantil voulait direqu’il y aurait toujours des Pauvres àcause de l’égoïsme humain. Nousne manqueronsjamais de situationsde servilité.
Les Pauvres existent non pas parce que Dieu les veut, mais àcause de l’injustice et de l’égoïsme. Les Pauvres existent àcause de l’injustice des structures et des conditions sociales. Beaucoup ont déjàdit qu’une grande richesse est le fruit de l’oppression des Pauvres et de l’attachement aux biens matériels.
Dans le monde globalisédans lequel nous vivons, oùquelques unsvivent dans l’abondance bénéficiant de toutes les conquêtes de la technologie moderne, la grande majoritédes Pauvres est présentée uniquement en chiffres et en pourcentages.
Tousne possèdentmême pas les éléments essentiels àleursurvie, tels qu’unemploi,l’accès àla santé, àdes conditions de vie saines, auxmoyens de transport adéquats, l’accès àl’éducation, aulogement, auxloisirs et lesdroitsde la citoyenneté.
Les Pauvres existent. Ils sont cette grande masse de personnes affamées, cettemultitude errante de personnes marchant sans but en quête d’une plus grande dignité. Ce sont ces gens qui vivent agglutinésàla périphérie des villes riches. Peu se soucient d’eux. Peu s’investissent pour leur cause, à gran de échelle la solidarité fait défaut.
La sociétéreproduit le même traitement que la philosophie du néolibéralisme accorde àla marchandise: ces humains, les Pauvres, on les traite comme entièrement jetables.
N’étant plus, jene sais pascomment celaa étéprésentéàla communautéqui a vécu l’expérience avec leRessuscité- “vousne m’aurezpas toujours avec vous”, – Jésus a quittéles Pauvres – “Les Pauvres,vous les aurez toujours parmi vous” – pour le représenter àla surface de la terre. Être proche des Pauvres, être des disciples, être en présence et en compagnie du Christ lui-même.
Saint Vincent de Paul, dans son expérience spirituelle, exprimecette posturelorsqu’il déclare: “Nous ne devons pas considérer un paysan pauvre ou une femme pauvre en fonction deleur apparence extérieure, ni en fonction del’impression de leur esprit, car ils n’ont souvent ni l’aspectni l’esprit des gens instruits, ils sont vulgaires et grossiers. Mais regardez le revers dela médaille et vous verrez avec les lumières de la foi que ce sont eux qui nous montrentle Fils de Dieu qui a voulu être pauvre. “6
Mizael Donizetti Poggioli, CM
Province du Curitiba
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- Un deniers correspond àune journée de travail d’un ouvrier
- Jn 12, 1-8 (Matthieu 26, 6-13; Marc 14, 3-9)
- Jn 12, 8
- Saint Jean Chrysostome, Homélie 50, 3 et 4
- www.untaljesus.net, Chapitre 103, Avec le Parfum de Nard
- SVP – Coste, XI, 32
