Le concept d’équité est au cœur de l’Agenda 2030 des Nations unies, qui vise à assurer la paix et la prospérité pour tous, sans laisser personne de côté. Cet article explore comment le sens inné de la justice et les doctrines sociales, telles que le catholicisme, peuvent inspirer des changements systémiques pour lutter contre les inégalités mondiales. Grâce à la collaboration et au plaidoyer, les ONG de la Famille Vincentienne travaillent à la promotion d’un monde plus juste et équitable.
Une enfant de trois ans crie “Ce n’est pas juste” lorsqu’elle pense que son frère obtient quelque chose qu’elle n’obtient pas. Un autre enfant pousse le même cri lorsqu’on lui dit qu’il est l’heure d’aller se coucher alors qu’un frère ou une sœur plus âgé(e) reste éveillé(e).
Ils réclament la justice. Parce qu’il y a en nous un instinct qui veut que les choses soient justes… pas égales peut-être, mais au moins justes. Comme le dit Mme Mia Mottley, Premier ministre de la Barbade, à propos de la justice sociale, “nous savons ce que c’est, nous l’avons appris de nos enfants, cela s’appelle l’équité”.
La plupart des gens ne trouvent pas juste que les personnes très riches paient moins d’impôts qu’eux. Ou que les entreprises puissent simplement augmenter leurs prix ou licencier des travailleurs sans raison valable. Là encore, un sens inné de la justice nous indique quand quelque chose n’est pas juste.
Même dans les régions les moins développées du monde, où l’avenir semble prédéterminé et figé, avec un peu d’ouverture sur le monde, chacun souhaiterait une plus grande équité, avec des opportunités pour tous, avec une aide matérielle en cas de besoin, avec le respect de la dignité de chacun.
L’Agenda 2030 de paix et de prospérité pour les peuples et la planète des Nations unies vise à rapprocher l’humanité de ce monde. Et la promesse sous-jacente est de ne laisser personne de côté.
Ne laisser personne de côté – le progrès pour tous – n’est possible que si le progrès matériel est associé à des valeurs spirituelles ou éthiques. La croissance économique récente a clairement apporté la prospérité à de nombreuses personnes, mais comme une grande partie de cette croissance s’est faite sans lien avec la justice ou l’équité, quelques-uns en ont bénéficié de manière disproportionnée tandis que de nombreuses personnes sont laissées dans des conditions précaires. Il s’agit d’un problème spirituel. Un échec spirituel.
La société ne sera saine et entière que si des valeurs telles que la communauté, le bien commun et la prospérité partagée sont intentionnellement poursuivies. C’est une question d’équité.
L’agenda des Nations unies s’inspire des droits de l’homme, une déclaration universelle qui affirme que tous les êtres humains ont ces droits, que les droits appartiennent aux personnes et non aux gouvernements, et qu’ils doivent être respectés.
La doctrine sociale de l’Église inspire d’autres personnes à rechercher la justice et le bien commun, et à remettre en question le statu quo où tout est mis en place pour favoriser les riches et les personnes bien connectées. Bien que peu connue, la doctrine sociale s’appuie sur ses racines dans l’Écriture et est authentiquement pro-vie parce qu’elle défend et promeut la vie du ventre de la mère à la tombe – “Je suis venu pour que vous ayez la vie, et la vie en abondance”.
L’enseignement social favorise un état d’esprit qui permet de rechercher et de comprendre les causes profondes de l’injustice et de promouvoir des changements dans les systèmes et les structures qui causent et maintiennent les gens dans la pauvreté et la misère. Le professeur Cornell West le dit bien : “N’oubliez jamais que la justice est ce à quoi ressemble l’amour en public.
Dans la tradition vincentienne, nous trouvons le bienheureux Frédéric Ozanam, principal fondateur de la Société de Saint-Vincent-de-Paul, précurseur de l’enseignement social avec ses appels en faveur des pensions et des droits des travailleurs bien avant les premières formulations de la doctrine. Il nous dit “Allez vers les pauvres”, écoutez et apprenez, et complétez la charité par un travail pour la justice.
Inspirées par la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, l’enseignement social catholique et surtout par notre charisme commun de servir les pauvres, les ONG de la Famille Vincentienne s’efforcent d’apporter un changement systémique pour les personnes en situation de pauvreté par le biais de notre travail de collaboration aux Nations Unies en faisant du plaidoyer politique, un nouveau niveau de charité. Cela implique de naviguer dans des concepts et des constructions compliqués tels que les socles de protection sociale, la polycrise multidimensionnelle de l’inégalité et l’architecture financière mondiale… mais en fin de compte, c’est tout simplement une question d’équité.
