La Messa è il momento d’incontro privilegiato del Signor Vincenzo. Essa illumina tutta la sua giornata ed egli vive in un’atmosfera che si manifesta in una grande devozione al Mistero del Santo Sacramento. Egli è l’uomo della Trinità (la patrona della sua nuova congregazione), dell’Incarnazione (vuole celebrare intensamente il Natale) e maggiormente del Sacramento dell’Altare. Tutti questi misteri, si può dire, s’intrecciano per lui, l’uno nell’altro. Ma il sacramento dell’Eucaristia è la realizzazione dei primi due. Da qui la sua intensa devozione per esso. Entra spontaneamente nelle chiese con grande rispetto e cade in ginocchio davanti al Tabernacolo. Gli piace indugiare davanti ad esso se non è pressato per il tempo. Non parla in sua presenza e non tollera chiacchiere inutili. Che ne direbbe oggi?
Meglio ancora, legge la sua posta davanti alla santa riserva e conosco un Superiore Generale che lo imita in questa pratica. Entrando e uscendo di casa, venera prima il Padrone, passando dalla Cappella e di fatto prescrive questa pratica ai suoi discepoli; alcuni la continuano ancora. Cos’altro possiamo dire se non che celebra ogni giorno e se si ammala – cosa che gli succede molto spesso perché ha i suoi colpi di febbre! – richiede la comunione quotidiana. Per un’epoca che ben presto dovrà confrontarsi col Giansenismo e con i suoi eccessi, questa richiesta è notevole. Che ne facciamo noi della comunione frequente? La banalizziamo? La trascuriamo?
Abbiamo delle parole incisive sulla fede di San Vincenzo nel Santo Sacramento: “Non sentite, fratelli miei, non sentite che il fuoco divino vi brucia nel petto, quando avete ricevuto il corpo adorabile di Gesù Cristo nella Comunione? (Abelly L.III. 77). Egli dà forti istruzioni alle figlie della Ccarità, istruzioni che non fanno una ruga: “Una persona che ha comunicato bene fa tutto bene” (IX, 332).
Questo insegnamento è decisivo per la qualità delle nostre comunioni. Dobbiamo fare questo atto in modo tale che sia meglio desiderato, meglio preparato e meglio vissuto. Avvicinarsi al Pane Eucaristico non è una cosa banale, ma sempre nuova e stimolante. Esso ci costruisce spiritualmente e ci impegna alla santità. Comunicare è desiderare di “diventare ciò che siamo, il Corpo di Cristo”. Vi pensiamo? Infine, se siamo reticenti e troppo restii alla comunione frequente, possiamo sentire San Vincenzo stimolarci: “Pensate di avvicinarvi di più a Dio standovene lontani o avvicinandovi di più a Lui? Oh, certo, è un’illusione! (Coste I, 111).
Jean-Pierre RENOUAR, CM
Provincia di Francia
(Tradotto dal francese da suor Elisa Profico fdc)
Saint Vincent de Paul et l’Eucharistie
La messe est le moment de rencontre privilégiée de Monsieur Vincent. Mais elle éclaire sa journée et il vit dans une atmosphère eucharistique qui se manifeste par une très grande dévotion au Mystère du Saint Sacrement.
Il est l’homme de la Trinité (c’est le patron de sa nouvelle congrégation), de l’Incarnation (il veut qu’on célèbre Noël de façon intense) et du Très Sacrement de l’Autel. Tous ces mystères peut-on dire, s’emboîtent pour lui, les uns dans les autres. Mais le sacrement de l’Eucharistie est la concrétisation des deux premiers. D’où l’intense dévotion qu’il développe. Il entre spontanément dans les églises avec grand respect et tombe à genoux devant le tabernacle. Il aime s’attarder devant lui s’il n’est pas pressé par le temps. Il ne parle en sa présence pas et ne supporte pas les bavardages inutiles. Que ne dirait-il pas aujourd’hui ?
Mieux encore : il lit son courrier devant la sainte réserve et je connais tel supérieur général qui l’imitera dans cette pratique. Entrant et sortant de la Maison, il vénère d’abord le Maître des lieux en passant par la chapelle et en fait prescription à ses disciples ; certains continuent encore cette pratique.
Que dire encore si ce n’est qu’il célèbre tous les jours et s’il tombe malade – ce qui lui arrive assez souvent car il a ses accès de fièvrottes ! – il réclame la communion quotidienne. Pour une époque qui va sombrer bientôt dans le jansénisme et ses outrances, cette exigence est remarquable. Que faisons-nous de la communion fréquente ? Ou nous la banalisons ? Ou nous la négligeons ?
Il reste ses propos incisifs sur sa foi au Saint Sacrement comme cette remarque : « Ne ressentez-vous pas, mes frères, ne ressentez-vous pas ce feu Divin brûler dans votre poitrine, quand vous avez reçu le Corps adorable de Jésus-Christ dans la Communion ? (Abelly L.III. 77).Il donne des consignes fortes aux filles de la charité, consignes qui n’ont pas une ride :« Une personne qui a bien communié fait tout bien » (IX, 332). Cet enseignement est décisif pour la qualité de nos communions. Nous avons à faire cet acte de façon mieux désirée, mieux préparée et mieux vécue. S’approcher du pain eucharistique n’est en rien banal mais toujours nouveau et stimulant. Il nous construit spirituellement et nous engage en sainteté. Communier c’est désirer « devenir ce que nous sommes, le Corps du Christ » Y pensons-nous ?
Enfin, si nous sommes rétifs et trop rebelles à la communion fréquente, nous pouvons entendre saint Vincent nous stimuler : « Pensez-vous devenir capables de vous approcher de Dieu en vous en éloignant qu’en vous en approchant ? Oh, certes, c’est une illusion ! » (Coste I, 111).
Jean-Pierre RENOUARD cm
