Ce qui paraît important de partager de ce que nous avons reçu au cours de cette session.

Nous voulons d'abord partager notre joie de nous être retrouvés, membres de la Famille vincentienne. Nous remercions le Père Maloney d'avoir donné l'occasion de cette rencontre. Cette session au Liban, où nous avons pu apprécier l'accueil chaleureux des vincentiens et d'abord du Visiteur et des confrères, fut un moment de grâce pour la famille vincentienne. La présence de notre confrère S.B. le Patriarche Stephanos II Ghattas a été particulièrement appréciée.

Le caractère international de notre rencontre nous a rappelé que notre mission ne connaît pas de frontières, de race ni de religion, ce qui fait que nous nous sentons encore plus responsables de notre mission en monde musulman. Nous avons aussi perçu un appel à chercher les signes des temps pour une plus grande ouverture à tous. Unis par une même spiritualité et un même charisme, nous avons échangé avec profit sur les possibilités de dialogue avec les musulmans, à divers niveaux.

Nous avons été amenés à porter un autre regard sur les personnes, un regard qui permet de grandir, un regard objectif pour connaître l'autre. Il est essentiel d'accepter l'altérité et de savoir écouter. Ce qui doit nous guider c'est un amour profond pour les musulmans, qui nous conduit à savoir les rencontrer avec un a priori favorable, à savoir pardonner et aussi à prier pour eux. Il s'agit de porter du fruit là où Dieu nous a plantés. Nous sommes convaincus de la possibilité de vivre et de dialoguer avec des musulmans.

Dans le domaine théologique, nous avons beaucoup reçu de la part des intervenants. Nous savons combien les difficultés d'un dialogue en vérité sont importantes. Nous pensons aussi que le dialogue proprement théologique, que nous ne devons pas fuir systématiquement, demeure en grande partie l'affaire de spécialistes. Mais cela ne doit pas nous arrêter. Le dialogue fait partie de l'esprit vincentien. Nous avons eu l'occasion de nous redire l'enseignement de l'Eglise dans ce domaine, et de mettre en relief l'urgence d'être toujours des témoins authentiques de l'Amour et de bâtir un monde toujours plus fraternel. Nous ressentons la nécessité de préciser toujours mieux le lien entre dialogue et annonce de l'Evangile.

Cela nous conduit à être assurés dans notre foi et dans nos convictions pour en vivre et en témoigner. Il est important de nourrir et de mûrir notre propre foi pour rencontrer l'autre dans sa foi, sans complexe. Nous avons pris conscience aussi combien dans ce domaine la division des chrétiens fait scandale et combien il est donc nécessaire de travailler le plus possible ensemble avec les autres chrétiens, dans un esprit de complémentarité.

Au cours de cette session, nous avons mis en lumière quelques attitudes spirituelles qui nous semblent importantes à développer pour vivre fraternellement avec les musulmans. Nous avons profondément ressenti combien la spiritualité vincentienne, fondée sur le mystère de l'Incarnation, était adaptée à cette mission de rencontre et de dialogue. Ce que nous vivons est l'œuvre de l'Esprit. C'est lui qui nous incite à développer une attitude de prière, d'humilité, qui nous fait découvrir les valeurs portées par l'autre, de patience pour entrer dans le temps de Dieu qui n'est pas toujours à la mesure du nôtre, de gratuité pour vivre au quotidien, semer sans attendre de réponse immédiate, et surtout d'espérance, car nous ne connaissons pas les chemins de Dieu, mais nous sommes assurés de sa présence active au cœur des hommes. Comme M. Vincent, il nous faut être animés d'une véritable prudence évangélique qui nous pousse à connaître la réalité des situations, tout en nous donnant l'audace des véritables apôtres et l'esprit de discernement qui nous fera agir et parler opportunément, par nous-mêmes ou par d'autres. Cette présence apostolique exige qualités et compétences qu'il nous faut acquérir au jour le jour.

A la fin de cette session, nous nous sommes posé la question de savoir comment maintenant réaliser concrètement notre vocation vincentienne en monde islamique. Nous devons être réalistes et admettre qu'il y a encore bien des points sur lesquels nous n'avons pas de réponse!

Nous souhaitons tout d'abord que soit développée la présence vincentienne dans le monde musulman, pays musulmans ou immigration, et que les communautés déjà existantes soient renforcées, en allant en particulier là où tout est à faire, et en sachant écouter les appels nouveaux qui nous sont adressés. Cette présence visera à construire ensemble une société pacifiée, en s'engageant dans un dialogue de vie qui conduise à accepter l'autre dans sa différence et à travailler à le faire respecter et accueillir, y compris dans nos communautés que nous avons à conscientiser sur la présence musulmane.

Pour nous-mêmes, vincentiens, il est nécessaire que nous soit rappelé à intervalles réguliers que nous devons entrer dans une pastorale de dialogue et être des éléments de réconciliation dans des sociétés plurireligieuses, en ne nous laissant pas enfermer dans des attitudes stéréotypées, contraires à l'esprit de l'Evangile. Nous avons à approfondir ce qu'est la mission auprès des musulmans avec une rigueur dans l'analyse et une délicatesse dans l'approche des personnes en reconnaissant leurs valeurs religieuses et morales. Il s'agit en réalité de vivre ce que nous enseignons et de témoigner de notre foi en travaillant toujours dans le sens de la construction de l'unité de la société, des communautés et des familles, manifestant ainsi la plénitude de vie que la foi chrétienne apporte à l'homme. Pour cela il est souhaité qu'une approche nouvelle de la mission soit approfondie, dans l'esprit de Vatican II et du Magistère de l'Eglise.

Nous avons aussi un rôle particulier à avoir auprès des chrétiens - en les informant sur l'Islam, en les aidant à faire la différence entre l'Islam comme religion de croyants et son utilisation à des fins de pouvoir, et aussi en les éclairant au niveau de leur foi et en fortifiant ceux qui vivent parmi les musulmans. Dans la catéchèse, aux enfants et aux adultes, il est nécessaire d'aider les chrétiens à éclairer leur conscience, et à purifier leurs comportements vis à vis des musulmans, comme de tous ceux qui sont différents d'eux. On a souligné aussi, pour certaines régions, l'exigence de porter une attention particulière aux catéchumènes.

Avec les musulmans, notre attitude doit les aider à dépasser les préjugés qu'ils peuvent avoir à l'égard des chrétiens et contribuer ainsi à rapprocher les communautés. Lorsque l'occasion se présente, nous devons expliquer le christianisme en des termes adéquats que les musulmans peuvent comprendre.

On suggère d'avoir une attention particulière à la qualité de la rencontre entre jeunes chrétiens et musulmans, notamment dans nos écoles et autres lieux d'éducation, pour leur permettre d'acquérir une connaissance réciproque authentique, qui les fasse grandir dans le respect mutuel et les aide à envisager sereinement la vie ensemble et une véritable collaboration.

Il est souhaitable d'encourager et de soutenir les activités dans des lieux de vie où se rencontrent différentes cultures. Le service social sera une aide pour préparer ou développer une cohabitation pacifique avec les musulmans. Il est urgent de travailler concrètement à établir un avenir de paix et de justice.

Dans les activités sociales avec les pauvres, les vincentiens doivent avoir pour première attitude de ne pas faire de différence entre chrétiens et musulmans. Nous devons nous adresser à tous sans exclusive. D'autre part, une attitude d'humilité nous permettra, tout en gardant vive notre identité chrétienne, de ne pas imposer notre culture personnelle.

Dans le travail social avec les musulmans, il ne suffit pas d'en rester à des œuvres d'assistance. Il est important de savoir travailler ensemble, d'engager les pauvres eux-mêmes au service d'autres pauvres, sans distinction de religion, d'entrer ainsi dans un cycle de solidarité entre chrétiens et musulmans. On pourra aussi envisager de créer ou de soutenir des projets communs. Un véritable service conduira souvent à vivre avec les musulmans, à travailler avec eux pour les aider à devenir autonomes et indépendants.

Parmi les points d'attention à privilégier dans les engagements on a signalé les réfugiés musulmans, nombreux dans certains pays, ainsi que les personnes âgées. On a souligné l'importance du témoignage et du travail des sœurs auprès des femmes musulmanes.

La collaboration avec les autres membres de la famille vincentienne, particulièrement avec les laïcs, doit être fortement encouragée. Cette collaboration pourra s'étendre aussi, lorsque c'est opportun, avec les membres d'autres communautés, dans un esprit œcuménique.

En fin, on suggère qu'au niveau de la famille vincentienne puisse être créée une commission pour le dialogue œcuménique et interreligieux pour susciter et maintenir vivant le souci de la rencontre fraternelle et respectueuse avec ceux qui ne partagent pas notre foi mais qui sont pourtant l'objet de notre envoi à tous les peuples, comme l'a voulu Monsieur Vincent.