MOIS VINCENTIEN

SUR LES MISSIONS PAROISSIALES

(7 Juillet - 2 Août 1997)

INTÉGRATION DE LA FAMILLE DANS LA MISSION

P. Antonio Ruiz C.M.

Le document suivant est un exemple de la manière actuelle de faire la Mission paroissiale, en y incluant toute la famille, de l'étape de Pré-Mission jusqu'au moment de la Prédication elle-même de la Mission Paroissiale. Je propose ici deux modèles, un utilisable dans l'église paroissiale elle-même, l'autre qui se donne dans les maisons mêmes des paroissiens. Le premier modèle cité comprend une pré-mission plus élaborée que celle prévue dans le second modèle, bien que les annonces dans les bulletins paroissiaux, ainsi que l'insistance mise sur la prière pour le succès de la mission et les autres moyens de propagation des nouvelles de la mission soient identiques dans les deux cas. Dans chaque modèle, toutefois, il existe des différences à la fois en ce qui concerne le contenu et la méthode.

PREMIER MODELE

La Mission Paroissiale commence par des annonces proclamées plusieurs semaines auparavant. Tout est planifié par l'Équipe Paroissiale, après recommandation du Conseil Paroissial et approbation du Pasteur. La famille -enfants, adolescents et parents- se chargent de distribuer les pamphlets préparés à l'avance par le ministère des jeunes: la distribution est faite aux voisins, aux gens vivant dans la même rue, dans le même immeuble, ou pâté de maisons, et également dans l'entrée des bâtiments d'habitation, à l'extérieur des supermarchés, etc. Des affiches peuvent être collées sur les vitrines des magasins, chez les coiffeurs, dans les salons de beauté, les passages couverts, et tous autres endroits où les gens ont coutume de se réunir. Si la Pré-Mission s'adresse aux habitants de banlieues rurales, où se trouvent des ouvriers migrants, on porte alors les pamphlets jusqu'aux champs où ils travaillent, pour qu'ils soient, eux aussi, avertis de l'événement paroissial à venir. Si cela est possible, l'équipe chargée de la pré-mission prévoit des annonces multiples par radio. Au moment de son arrivée, le Missionnaire peut se charger personnellement de ce travail publicitaire à la gare.

Pendant tout ce temps-là, la paroisse, comme une grande famille, se préoccupe de planifier, de réfléchir, de prier à l'intention de la Pré-Mission à venir. La Légion de Marie, les Groupes de Prière, les chaînes de Rosaire, etc. sont occupés à prier le ciel de bénir le Missionnaire et de remplir l'église des brebis perdues, de ceux qui sont sans église, des tièdes, et de quiconque a besoin de croissance et de salut.

La MISSION ELLE-MEME commence par des chants et des louanges. Le chant de la Communauté est nécessaire pour impliquer le peuple et l'enflammer, afin qu'il soit bien vivant, attentif et uniquement préoccupé de l'effort missionnaire. Le prêtre entre processionnellement accompagné du lecteur, de celui qui représente les parents, des jeunes et de tout les gens appelés à témoigner, des enfants portant des bannières ou des posters dont on se servira pendant la présentation du thème. L'entité familiale est présente dès le début à la Pré-Mission et demeure là pour participer activement dans les différents rôles qui lui ont été assignés à l'avance par l'équipe de préparation. Après une prière d'introduction récitée par le Président, le lecteur proclame la Parole de Dieu, puis le missionnaire donne une introduction au sujet qui va être traité -un thème touchant la famille-, il précise quelques points puis s'assied. Un des parents représentatifs (ou les deux) s'avance(nt) alors et présente(nt) son (leur) point de vue sur le thème, par exemple la violence au sein de la famille. Il(s) explique(nt) que cette violence peut être d'ordre physique, émotionnel, sexuel, verbal etc. et donne(nt) des exemples concrets. Puis il(s) s'assoie(nt). Un jeune homme, une jeune femme ou tous les deux, se lèvent et témoignent alors de la manière dont cette conduite violente a affecté leurs vies, quelles furent leurs impresssions alors et ce qu'ils en pensent maintenant. Ils précisent les traces que cette conduite a laissées sur leur personnalité, leurs peurs, leurs insomnies, leur humiliation, leur réjection, leur colère, etc. Ils montrent comment cette maisonnée qui fonctionne mal a des conséquences désastreuses sur la croissance normale de leurs relations et comme il est facile -pour se protéger- de se dissimuler, de chercher la sécurité et la force en se réfugiant dans une bande organisée. Pendant tout ce temps-là, des enfants sont debout, portant des posters, les montrant à l'assemblée, pendant que le discours continue. On peut aussi inclure des enfants dans le discours lui-même, qui raconteront leur histoire dans chaque cas, ce qui ajoutera réalité, dramatisation, conviction et touchera l'âme du peuple.

Dans d'autres cas, les adolescents présentent une dramatisation, ou récitent un petit discours, ou présentent un film sur la violence domestique, sur les effets de la drogue, de l'alcool, du sexe débridé. Les enfants peuvent aider à la présentation, en utilisant des bannières, de la pantomime, de la danse, en faisant des gestes au fur et à mesure que le discours se déroule.

L'assemblée est maintenant au courant du problème et c'est au missionnaire qu'il revient de dire ce que nous allons faire pour y remédier. Il peut mettre en garde contre le procédé qui consiste à s'illusionner soi-même en se disant qu'on se fera aider, mais pas aujourd'hui, demain; ou bien: je n'ai pas de problème, je peux changer tout seul dès que je le voudrai, je n'ai besoin de l'aide de personne. Puis le missionnaire parle de Dieu: il montre comment l'intervention d'un pouvoir supérieur peut nous aider à changer de vie. Nous avons besoin du soutien et des encouragements des autres. Et c'est pourquoi il est si important de rester en lien avec les groupes paroissiaux, avec la classe de bible, avec les groupes de prière: on soulignera l'importance de pratiquer la visite des malades, de se proposer comme volontaire pour rendre service dans la paroisse ou la communauté, de rejoindre un des ministères de la Famille Vincentienne.

La session s'achève par un hymne joyeux chanté par toute l'assemblée. Si les gens sont multiculturels ou bilingues, on peut chanter "Nous sommes le Corps du Christ", ou quelque chant semblable.

Parmi les autres sujets d'intérêt pour la famille, il y a l'addiction à la télévision, la techerche de l'argent facile, la flânerie, la fréquentation des magasins soit pour acheter à tort et à travers, ou tout simplement pour "lécher les vitrines" parce qu'on s'ennuie; il y a l'alcoolisme, les drogues, la violence des adolescents, les bandes, etc.

J'aime à impliquer toute la famille dans la préparation des prières, le choix des cantiques, le chant, et le jeu. Le chant en communauté est excellent pour unir les gens. Les faire prier Dieu avec des gestes, des mouvements corporels. Il faut savoir choisir un maître de chant qui dirige les gens en levant les bras, en frappant dans les mains, en montrant les mouvements qu'il veut voir répéter. Les enfants peuvent être de grands animateurs. S'assurer qu'il apprécient ce qu'ils font et qu'il sont contents de le faire.

DEUXIEME MODELE

Ce deuxième modèle se réalise dans les maisons individuelles des paroissiens. On commence avec une équipe de deux ou trois personnes. Des gens déjà convertis et désireux de partager leur foi avec autrui. Le chef de famille invite chez lui ses voisins Catholiques et, par la célébration de la Messe, le prêtre contribue à réunir un peu plus ceux qui sont assemblés. Les invités peuvent être des membres de la famille ou des amis. Un membre de l'équipe leur explique que, du fait de leur baptême, ils sont appelés à porter la Bonne Nouvelle à leurs frères. Les semaines suivantes, au lieu de commencer par la Messe, la session commence par des chants de louange, des cantiques ou le rosaire. Puis nous utilisons le "Catéchisme Illustré", "Enseignements Catholiques Essentiels", Compagnie de Publication de Livres Catholiques, N.Y. C'est un catéchisme par questions et réponses, facile à suivre. Il est simple, clair, court et aisément utilisable. Un membre de l'équipe pose la question aux adultes présents et eux aussi lui posent leurs questions. Le but de ce procédé est d'apprendre les bonnes réponses en lien avec les vérités du salut, d'une manière à la fois systématique (c'est-à-dire non improvisée), et progressive. Cette méthode est dans la ligne des instructions données par Jean Paul II dans "Catechesi Tradendae", 21: "La Catéchèse Chrétienne doit s'occuper de l'essentiel, sans prétendre à s'attaquer à toutes les questions discutées ou à se transformer en recherche théologique ou en exégèse scientifique; elle doit toutefois être suffisamment complète, sans se contenter de la proclamation initiale du mystère Chrétien tel que nous le trouvons dans le kérygme; ce doit être une initiation Chrétienne intégrale, ouverte à tous les autres facteurs de la vie Chrétienne." On utilise également le "Manuel pour le Catholique d'aujourd'hui", avec "Références au Catéchisme de l'Eglise Catholique", Publications Liguori. Les adolescents et les autres enfants peuvent être présents à la session. S'ils sont bruyants et ne suivent pas, on peut les envoyer dans une autre pièce, où un des membres de l'équipe leur racontera des histoires bibliques et autres choses adaptées à leur capacité. On peut suivre ici aussi la même méthode de questions et de réponses.

Il est très important de terminer par une prière dans laquelle les besoins du peuple sont clairement exprimés et présentés à Dieu. Ce genre de prière est facile pour le peuple car chacun a des besoins concrets pour soi-même et pour autrui, besoins en relation avec la santé, la souffrance, les peines, les problèmes familiaux, le travail, l'école des enfants, les aspirations pour l'avenir, etc. L'équipe s'assure que chacun a une chance de dire quelque chose, que ce soit sous forme de prière de pétition ou d'action de grâces. On n'est pas pressé. On finit par un chant et le baiser de paix.

Au cours de ce processus d'évangélisation, la "non-église" commence par demander à l'équipe: comment puis-je faire baptiser mon enfant? J'aimerais que mon mariage soit béni à l'église; comment Lupita pourra-t-elle faire sa Première Communion? J'ai une fille enceinte, nous n'avons pas d'argent pour mettre le bébé au monde, pour payer l'hôpital, pour nous occuper de l'enfant. La mère est trop jeune. Comment l'Église peut-elle nous aider? A ces questions et à d'autres du même genre, les missionnaires laïcs répondront en les renvoyant à leurs diverses paroisses. Ou encore aux Ressources Diocésaines et Communautaires.

Dans le cadre de cette manière de donner la Pré-Mission, l'équipe se transforme en lien entre la Paroisse et le peuple, non seulement en apportant l'Évangile de Jésus, mais encore en informant les gens des nombreux services mis à leur disposition. En travaillant de cette façon, ils montrent que l'Église s'intéresse à leur personne tout entière, et pas seulement à leurs âmes; ce faisant, l'équipe construit la communauté et établit des liens d'amitié. Il est possible, grâce à ces cellules paroissiales, de faire avancer dans votre paroisse le travail d'évangélisation permanente. Une fois achevée la mission dans cette maison individuelle, un des membres de la famille se met en équipe avec un membre ancien et le processus continue dans une autre maison, après introduction par le Prêtre et célébration de la Messe.

Quant à la composition de l'équipe, il suffit de trouver deux ou trois volontaires; ils ont besoin seulement d'une conversion initiale et d'une période de formation. Cela est réalisable en envoyant ces gens participer, soit aux "Cours", au "Séminaire de la Vie dans l'Esprit", soit à une "Rencontre de Mariage", ou à n'importe quelle retraite de ce genre au cours de laquelle les gens se retrouvent face à face avec Dieu et devant leur destinée ultime, et puisent une énergie nouvelle qui les enverra dans le monde pour le changer.

A une époque où il y a manque de Prêtres Missionnaires, on peut très bien utiliser ce modèle qui permettra aux laïcs de participer au processus d'évangélisation d'une façon qui n'effraiera personne, qui sera pratique, et fera usage des ressources, du temps et des talents des simples fidèles. Ces missionnaires laïcs, une fois que vous leur aurez fait comprendre leur importance, deviendront enthousiastes, loyaux, prêts à rendre ce service. Alors que nous avançons vers le XXIème siècle, ce dernier modèle de Mission devient un outil puissant entre les mains des laïcs, sous la direction du Pasteur ou du Vicaire de la Paroisse.