La Famille Vincentienne dans le monde

La Famille Vincentienne dans le monde

Par Benjamín Romo, C.M.

Délégué pour la Famille Vincentienne

11.VI.2001

Les branches d'un même tronc…

Ceux et celles qui suivent Saint Vincent entrent dans le nouveau millénaire avec une conscience claire d'être la Famille Vincentienne, tout spécialement pour trois motifs:

  • Une origine commune

  • Une mission que nous partageons tous: servir matériellement et spirituellement le pauvre;

  • Un style de vie commun, marqué surtout par la vie simple, l'humilité, et la charité pratique et effective.

Le Délégué pour la Famille Vincentienne

En novembre 1998, le P. Général, répondant à la demande de l'Assamblée Générale, m'appela pour collaborer à l'animation de la Famille Vincentienne. À partir du mois de janvier de l'année suivante, j'ai commencé ce service auprès des laïcs, au nom de la Congrégation. Un service qui consiste spécialement à maintenir la communication avec les branches de la Famille Vincentienne, et à les visiter en vue de l'animation et de la formation dans les pays où elle est présente.

Tout a commencé avecVincent de Paul

Nous connaissons bien l'œuvre gigantesque que saint. Vincent organisa durant sa vie, après avoir mis en route hommes et femmes, jeunes et adultes, riches et pauvres de son époque. Ce fut toute une armée de personnes prêtes à servir le Christ dans les pauvres, et les pauvres, dans le Christ.

Saint Vincent se mit en contact direct avec les pauvres et il leur envoya toute personne que la Providence mettait sur son chemin. C'est ainsi qu'un beau jour il dira à sainte Louise:

Allez donc, mademoiselle, au nom de notre Seigneur. Je prie sa divine bonté de vous accompagner. Elle sera vôtre consolation sur la route, votre ombre contre l'ardeur du soleil, la protection contre la pluie et le froid, un lit moelleux pour votre fatigue, force dans votre travail, et que, finalement, vous reveniez en parfaite santé et pleine de bonnes œuvres.

Comme elle, saint Vincent, à partir de 1617 et jusqu'à sa mort, envoya beaucoup de prêtres, des laïcs, hommes et femmes, pouir servir les pauvres, parce qu'en eux est Jésus-Christ, et les servir, c'est aimer Dieu de manière effective.

Le charisme de saint Vincent s'est perpétué à travers des années. L'Esprit Saint continue à susciter aujourd'hui des serviteurs des pauvres à la manière vincentienne: il s'agit de milliers de laïcs et des consacrés qui veulent vivre leur foi tout donnés à Dieu, en servant Jesus-Christ dans la personne des pauvres, convaincus que nous ne pouvons pas mieux assurer notre bonheur éternel qu'en vivant et en mourant au service des pauvres, dans les bras de la Providence et en renonçant actuellement à soi-même, pour suivre Jésus-Christ.

Nos Constitutions

Les Constitutions de 1980, en parlant de la fin de la Congrégation, désignèrent clairement une mission qui aujourd'hui est devenue une tâche urgente. Elles disent, en effet:

Ils aident, à la formation des clercs et de laïcs, les amenant à prendre une part plus grande dans l'évangélisation des pauvres.

Par les Constitutions, nous sommes appelés à offrir une formation aux clercs et aux laïcs, avec une finalité très concrète et claire: les amener à participer pleinement à l'évangélisation des pauvres. Ce faisant, on accomplit ce que saint Vincent lui-même disait: il ne me suffit pas d'aimer Dieu, si mon prochain ne l'aime.

L'Assemblée Générale 1998

Les chemins de Dieu sont pleins de surprises pour ceux qui se reconnaissent pauvres et attendent tout de Dieu. L'Esprit Saint, à la fin du dernier millénaire, a voulu nous préparer à entrer dans le nouveau millénaire avec un esprit renouvellé et avec de nouveaux chemins pour la mission. Le Pape nous rappelle en effet:

Duc in altum! Cette parole résonne aujourd'hui pour nous et elle nous invite à faire mémoire avec gratitude du passé, à vivre avec passion le présent, à nous ouvrir avec confiance à l'avenir: «Jésus Christ est le même, hier et aujourd'hui, il le sera à jamais» (He 13,8).

Dans ce même sens, le thème de notre Assemblée Générale de 1998 était: La Famille Vincentienne dans le monde entier et les défis de la Mission au Troisième Millénaire. Au cours de celle-ci, on apporta des expériences et des idées nouvelles: nous pouvons mentionner la présence et la participation des laïcs vincentiens qui firent entendre leur voix, nous invitant à vivre en esprit de Famille Vincentienne, de collaboration, de formation en commun, de participation et de charisme partagé.

À la fin de cette même Assemblée, dans l'homélie de clôture, le Père Général adressa un nouvel et clair envoi en mission à toute la Congrégation: Allez, et dites aux confrères avec confiance qu'avec les membres de notre famille, nous pourrons être une très grande force au service des pauvres.

Après trois années de route, nous nous arrêtons pour prendre conscience de trois données concrètes:

  • Les pas que nous avons fait en tant que Famille dans nos pays;

  • Les possibilités et les occasions que nous avons aujourd'hui pour diffuser le charisme vincentien;

  • Les rêves pour ouvrir ensemble des chemins que le Seigneur nous demande de parcourir avec toute la Famille Vincentienne.

Nous nous demandons alors:

Parmi les chemins indiqués par l'Assemblée Générale 98 par rapport à la Famille Vincentienne, lesquels ont été pris par la province, les communautés locales et les confrères, dans mon pays au cours des trois dernières années ?

*****

Je voudrais réfléchir avec vous sur les trois données que nous venons de citer plus haut:

1. Qu'a-t-on fait ? Quelques aspects de cette marche

a. Sur le plan de la collaboration

Le désir de collaborer entre les diverses branches de la Famille Vincentienne est une réalité. Il y a beaucoup de signes qui le prouvent. Je vous en cite quelques-uns, seulement à titre d'exemple:

  • des moments ont été organisés pour faire grandir la connaissance mutuelle

  • des temps pour la réflexion et la formation ont été privilégiés: sur les différentes pauvretés des pays, sur les moyens de chercher ensemble des solutions pratiques et effectives.

  • des temps de prière, de réflexion et de convivialité ont été organisés en invitant les responsables nationaux, et saisissant l'opportunité de la célébration de la fête de Saint Vincent en Famille. Ces moments ont été vécus avec de plus en plus de profondeur. Ces occasions ont été propices pour notre connaissance, notre unité, notre formation et notre appui mutuel au service des pauvres.

  • Une Coordination Nationale de la Famille Vincentienne a été créée dans plus de 20 pays. Cela a permis une plus grande connaissance mutuelle et la création de conditions favorables à la formation commune et à la collaboration;

  • En Amérique Latine s'est créée la Commission Coordinatrice de la Famille Vincentienne. Son rôle est: de faire le lien entre les instances directrices générales et nationales, stimulant l'unité et l'intégration des diverses branches de la Famille Vincentienne, pour un meilleur service des pauvres, en respectant l'identité et l'autonomie de chacune;

  • Une rencontre de la « Jeunesse Vincentienne Rome 2000 » a été organisée. Les jeunes vincentiens, venus de 50 pays, se sont rencontrés à Rome pour vivre ensemble une semaine de formation vincentienne, de prière et de convivialité;

  • Une prière commune à toute la Famille a été élaborée pour vivre un lien d'appartenance plus fort.

b) Sur le plan de notre formation par rapport au laïcat de la Famille Vincentienne

Les laïcs vincentiens nous demandent une formation. C'est là la demande la plus claire et la plus urgente.

Des avancées positives ont été réalisées dans ce domaine. Je vous en mentionne quelques-uns:

  • L'élaboration du livre de «Spiritualité pour les laïcs vincentiens» est en cours de préparation, et quelques branches de la Famille Vincentienne y ont apporté leur richesse.

  • L'organisation de séminaires de formation vincentienne avec des thèmes spécifiques centrés sur la spiritualité et l'action vincentienne, ou sur la Doctrine Sociale de l'Église.

  • Les initiatives communes de formation vincentienne, par exemple: la Semaine d'Etudes de Salamanque, les rencontres de formation au niveau de CLAPVI, des groupes d'animation vincentienne en plusieurs pays.

  • Développement des matériaux de formation propres à une association qui sont échangés avec d'autres.

  • La page web de la Famille Vincentienne est devenue l'instrument d'information et de formation pour les confrères, et aussi, le point de rencontre de la formation des membres de la Famille Vincentienne. Le travail inlassable du P. John Freud et de l'équipe a été admirable.

  • Le «Document pour les Conseillers de l'AIC» a été élaboré. Il est très utile car il clarifie la place du prêtre ou de la Fille de la Charité face aux laïcs.

  • Dans la même ligne du Document cité plus haut, un document sur «Le rôle et les tâches des Conseillers de JMV» est en cours de rédaction.

  • En juillet 2002, aura lieu le «Mois vincentien pour Conseillers des groupes laïcs de la Famille Vincentienne».

  • En réponse aux inquiétudes de formation pour un meilleur service, on a réalisé en République Démocratique du Congo un séminaire pour Conseillers des différents groupes de la Famille Vincentienne en Afrique.

c) Quelles actions concrétes au service des pauvres?

  • La participation à des projets communs est allée en grandissant dans beaucoup de pays, d'une manière plus naturelle et spontanée, cela est le résultat d'une connaissance et d'une formation communes. On ne peut démarrer des projets sans un chemin de famille, s'il n'y a pas d'abord la connaissance, la prière, la réflexion et la formation en commun comme base pour agir ensemble dans les projets de service auprès des pauvres;

  • Projet sur «La Mondialisation de la Charité: Lutte contre la Faim», projet né à la réunion des Responsables de la Famille Vincentienne cette année, à Paris;

  • Aides à des situations d'urgence (Mozambique et Amérique Centrale)

Nous nous posons maintenant la question:

Quelles sont, dans vos pays, les avancées de la collaboration, de la formation et des projets communs avec la Famille Vincentienne?

2. Quelques groupes, leur spécificité et leurs projets.

2.1. AIC

Spécificité:

  • C'est la première fondation créée par saint Vincent (1617)

  • Elle est présente dans 50 pays et compte 260 mille membres

  • Durant ces dernières années, elle a beaucoup travaillé dans l'autopromotion de ses membres, en rejoignant les plus éloignés et ce dans un travail organisé

Devise:

Changer n'est pas une option, c'est une exigence.

Ses lignes d'action:

Parvenir à être une présence critique et prophétique dans la société, un agent multiplicateur de bonnes nouvelles et une force de transformation

  • Dans l'Association

  • Face aux pauvretés

  • Dans la société

Seulement à travers d'un esprit d'appartenance plus solide à l'Association, de l'expérience du contact direct avec les pauvres, et de la participation de toute la société, nous pourrons contribuer à l'action internationale pour éliminer la pauvreté.

2.2. SSVP

Projets et espérances:

  • Avancer dans l'organisation et la profesionnalisation du Siège international: la SSVP est en train de chercher une nouvelle structure administrative qu'elle espère mettre en route dans les deux prochaines années à Rome;

  • Créer quelques éléments de base pour la formation

  • Intensifier la communication interne

  • Élaborer un projet pour offrir des informations et de formation de la SSVP en langue mandarin;

  • Créer un intense reseau de communication et de formation à travers la page web: www.ozanet.arg

2.3. JMV

Spécificité:

Présente dans 49 pays, la JMV a connu une énorme croissance et une nouvelle organisation au cours des trois dernières années. Le travail des confrères et des Filles de la Charité pour impulser cette Association a été très remarquable et fructueux.

Réussites:

  • l'Assemblée Internationale 2000 avec deux résultats: élection du premier Conseil International et élaboration du Document Final.

  • Création du Sécrétariat Internationnal à Madrid (Espagne).

Projets:

  • Consolider une structure internationale.

  • Chercher dans tous les pays, des moyens pour mettre en pratique le Document Final de l'Assemblée.

  • Travailler à l'élaboration de programmes et de matériaux de formation

2.4. AMM

Spécificité:

  • Il y a six pays où l'Association est organisée et reconnue ;

  • Quatre pays sont en processus d'organisation et d'élaboration de leurs statuts nationaux

  • Elle existe dans beaucoup d'autres pays où la Congrégation et Les Filles de la Charité sont présents.

Projets et espérances:

  • Rencontre à Rome (octobre 2001) des Conseillers et des Responsables laïques.

  • Nous espérons impulser avec force l'organisation et la diffusion de cette Association dans beaucoup d'autres pays.

  • Elle peut parvenir à être une association très nombreuse avec un potentiel d'évangélisation des pauvres très significatif.

2.5. MISEVI

Spécificité:

  • Association reconnue officiellement par l'Église en 1999;

  • Au mois de janvier 2001, elle a tenu première Assemblée Générale où des représentants de 16 pays y participèrent. La création de son premier Conseil International et l'élaboration du Document Final ont été les fruits de cette première Rencontre.

Projets:

  • Mettre en pratique le Document Final de l'Assemblée

  • Garder des liens avec les pays intéressés par la création de l'Association.

  • Continuer à travailler pour offrir à toute la Famille Vincentienne des possibilités concrètes de vivre la dimension missionnaire du charisme vincentien. Les Jeunes vincentiens ont besoin de cette association

Le Père Général disait aux Visitratrices des Filles de la Charité réunies à Rome:

Je vous encourage à regarder le nouveau membre de la Famille Vincentienne: MISEVI, Missionnaires Laïcs Vincentiens. Ils ont un statut pour envoyer des gens `missionner' des pays et offrir leurs services aux pauvres pendant 3 à 5 ans. MISEVI, pourra-t-elle exister dans chacun de vos pays?

Nous nous questionnons:

Quels sont les groupes de laïcs vincentiens qui existent dans mon pays? Que puis-je faire comme Visiteur pour fonder ou consolider MISEVI et l'AMM?.

3. Défis

Regardant vers l'avenir et souhaitant profondément continuer à soutenir notre travail avec les laïques, nous rencontrerons, sûrement, beaucoup de tâches à réaliser. Je vous invite à regarder quatre données, parmi beaucoup d'autres, mais qui valent la peine d'être soulignées.

a. Vivre le charisme vincentien aujourd'hui, en ce moment de notre histoire

Le charisme est une réalité dynamique et vivante, une lumière intérieure qui permet de voir au-delà, c'est une impulsion intérieure, une lumière qui rend visible une réalité cachée jusque là. Le problème du charisme est qu'il est vécu en regardant le passé avec nostalgie ou vers des perspectives futuristes irréelles et rêveuses. La réussite du vécu des charismes, par contre, est de les vivre au moment précis et dans les lieux fixés par le Seigneur et selon la manière appropriée. Le poète espagnol Léon Philippe disait:

Personne n'est allé hier / ni va aujourd'hui/ ni n'ira demain / vers Dieu / par le même chemin où je vais / pour chaque homme il garde / un nouveau rayon de lumière et de soléil…/ et un chemin vierge Dieu.

La dernière Assemblée Générale nous invitait à reviser nos projets apostoliques et nos structures communautaires, cherchant sincérement des chemins de conversion et de fidélité à notre fondateur. Nous avons besoin d'un langage commun, celui des pauvres, qui nous identifie avec les laïcs.

b) Impulser fortement la formation

Le Document de la dernière Assemblée nous disait encore:

Comme membres de la Congrégation de la Mission, nous reconnaissons le besoin d'un changement de cœur, de manière à collaborer généreusement avec les autres membres de la Famille Vincentienne, et nous reconnaissons la capacité et les dons des autres pour travailler à l'extension du Royaume des Dieu .

Cela signifie, entre autres choses, d'être attentifs pour apprendre des laïcs, les écouter, les accompagner, collaborer à partir d'un esprit d'Église «Peuple de Dieu». La collaboration avec les laïcs et la foi en leurs possibilités et leurs potentialités exige de notre part, missionnaires vincentiens, des attitudes d'humilité et d'écoute attentive à leur égard. Cela demande aussi de rompre avec n'importe quelle actitude cléricale qui puisse favoriser le paternalisme et la dépendance. Cela signifie encore que l'on developpe des programmes de formation sur la spiritualité missionnaire pour les laïcs; spiritualité vincentienne qui impregne la vie familiale, sociale, professionnelle, culturelle et politique. Les laïcs nous demandent de leur présenter saint Vincent et sa spiritualité, de découvrir pour eux le privilège de servir les pauvres.

c) Rejoindre le monde des jeunes

Les jeunes sont une grande force sociale et un potentiel d'évangélisation dans le monde d'aujourd'hui. Ils constituent une part importante dans la société, spécialement dans les pays pauvres. Ils sont nombreux les jeunes qui cherchent un sens à leur vie, avec une véritable soif de Dieu, avec une soif d'espérance. Toutes les branches de la Famille Vincentienne, y compris chez nous, font une large place aux jeunes. Nous en approcher, les écouter et les inviter à faire partie de notre Famille est possible et urgent.

Notre défi est de créer de nouveaux groupes dans les branches de la Famille Vincentienne, spécialement parmi les jeunes. Imprimer chez les jeunes le sceau de la dimension missionnaire du charisme, pour qu'ils soient aussi serviteurs et évangélisateurs dans leurs milieux (école, université, monde du travail, missions ad gentes). Nous sommes invités à chercher des manières concrètes qui nous permettent de créer des communautés locales plus ouvertes aux laïcs, spécialement aux jeunes, afin de pouvoir partager avec eux des moments de prière et d'apostolat-service parmi les pauvres.

d) Forger en nous une mentalité de collaborateurs

L'Esprit nous conduit par le chemin de l'unité et de la collaboration en tant que Famille, en respectant l'autonomie propre des personnes et des groupes. Notre défi est d'agir ensemble contre les pauvretés, les inégalités, les situations d'injustice qui affectent un pourcentage élevé de l'humanité: les pauvres. Agir ensemble pour lutter contre les causes génératrices de pauvreté, et d'appauvrissement de beaucoup en raison de la richesse démesurée de quelques-uns. La Famille Vincentienne dans le monde, unie, pourra créer un réseau mondial de lutte contre la faim, la pauvreté, l'injustice, la corruption, la perte de valeurs éthiques. La mondalisation, la sécularisation et autres signes des temps exigent de notre part des réponses en commun qui soient évangéliques, concrétes et effctives, de sorte qu'elles nous amenent à transformer tout ce qui s'oppose au projet de Dieu. La force du charisme vincentien est en train de se manifester chez les laïcs, et c'est là une révélation de l'Esprit que nous sommes appelés à seconder. Évoquons de nouveau les paroles du Saint Père :

Il s'agit de poursuivre une tradition de charité qui a déjà revêtu de multiples expressions au cours des deux millénaires passés, mais qui aujourd'hui requiert sans doute encore une plus grande inventivité. C'est l'heure d'une nouvelle « imagination de la charité », qui se déploierait non seulement à travers les secours prodigués avec efficacité, mais aussi dans la capacité de se faire proche, d'être solidaire de ceux qui souffrent, de manière que le geste d'aide soit ressenti non comme une aumône humiliante, mais comme un partage fraternel.

Les paroles du Père Général, prononcées il y a trois ans, continuent à être d'une actualité pressante aujourd'hui:

Allez, et dites aux confrères avec confiance qu'avec les membres de notre Famille, nous pourrons être une très grande force au service des pauvres.

(Traduction: BERNARD, GARCÍA, C.M.)

SV I, 73-74

SV III, 392

C 1. 3°

SV XII, 262

Jean-Paul II, Novo Millennio Ineunte, N° 1 (6 janvier 2001)

Vincentiana, n° 4-5/1998 (juillet-octobre), p. 401

Conseil Latino-Americain de la Famille Vincentienne, Règlement Interne, art. 3.

Ces phrases sont prises textuellement dans le «Document pour faciliter l'application des lignes -programme», Mars, 1999.

Robert P. Maloney, C.M., Conférence aux Visitatrices FdlC, 19 mai 2000.

Cf. Vincentiana, N° 4/5, Juillet-Octobre 1998. XXXIX Assemblée Générale de la Congrégation de la Mission, Convictions N° 2, p. 390.

Idem, Engagements, N° 1

Jean Paul II, Novo Millennio Ineunte, N° 50 (6 janvier 2001)

Vincentiana, n° 4/5 Juillet-octobre 1998, p. 401

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