Accompagner la suite de la mission

Jesús Arzate Macias, C.M.

Province du Mexique

Introduction

Avant de traiter le point de l'accompagnement, il est important de le situer dans son contexte qui est la suite de la Mission.

Nous comprenons l'Après-Mission comme l'étape et le lieu où se consolide toute l'expérience des grâces reçues dans la mission avec le désir et l'engagement de la continuer.

Cela exige concrètement:

a. Que l'on organise et que l'on programme le travail de continuité de la Mission.

Il commence avec un atelier pour les laïcs engagés, sur la Nouvelle Evangélisation qui, à partir de l'Ecclésiologie et de la Christologie, orientera le travail pastoral vers un état de mission permanente.

Dans cet atelier on présente les documents à travailler durant la suite de la Mission. La durée de celle-ci est de trois ans environ. C'est le temps que dure l'accompagnement dans les paroisses qui ont eu la mission.

Le matériel pour l'Après-Mission. Il répond à ce qui est nécessaire pour atteindre l'objectif général de la Mission Populaire Vincentienne: "Former dans toute la paroisse des Communautés Familiales qui s'engagent à vivre leur dimension baptismale en l'approfondissant, en célébrant et en partageant leur foi pour être des animateurs de la vie chrétienne".

Le déroulement du programme de l'Après-Mission comporte quatre niveaux:

l. Des thèmes sur la Communauté pour mieux comprendre ce qu'est la Communauté et comprendre l'appui que peuvent apporter les nouveaux animateurs.

2. Des thèmes sur la personne de Jésus-Christ, pour approfondir sa connaissance, son enseignement et ce qui est requis pour le suivre.

3. Des thèmes sur la nature de l'Eglise, pour affermir la Communauté dans sa foi, dans ses célébrations -ici surgit la naissance des nouveaux ministères qui soutiennent la vie de la communauté paroissiale-.

4. Des thèmes sociaux, pour approfondir la formation, savoir observer la réalité de façon critique et la saisir.

b) L'accompagnement.

Il se fait grâce aux visites de l'Equipe des Missions Populaires Vincentiennes au lieu où s'est faite la Mission pour évaluer et motiver le cheminement de l'activité de l'après-mission dans l'Eglise locale .

1. Accompagner la suite de la mission

Les Visites sont inscrites et réalisées en harmonie avec le processus qu'offre le matériel de l'Après-Mission.

Première visite:

Elle est réalisée environ six mois après la fin du temps de Mission. Elle dure une semaine, et nous y faisons ce qui suit:

a) Un rappel de la Mission

Qu'est-ce-que la Mission a signifié pour toi?

b) Evaluation des lumières et des ombres

Evaluer comment les Communautés ont changé avec le programme proposé, l'appui que leur a donné le curé, la constance des animateurs, leur ponctualité, leur esprit de sacrifice, leur dévouement, leur témoignage et leur présence à la Communauté (le nombre a baissé, il a été constant ou il a augmenté).

c) Les besoins

Que manque-t-il pour que les Communautés continuent?

d) La formation

Sur le thème de la nature de l'Eglise.

e) La retraite avec les responsables de la Pastorale.

Deuxième visite

Elle est faite six mois environ après la première visite et nous y développons les points suivants:

a. Le rappel de la première visite

Qu'elle a été l'évaluation faite et qu'a-t-on programmé?

b. Evaluation des lumières et des ombres:

Le cheminement de ce que l'on a programmé: apparition des services et maturité de la Communauté.

c. Les besoins en vue de la Troisième Visite:

Besoins détectés par les Communautés.

Promotion intégrale alternée: ateliers de théâtre, santé, liturgie, messe des enfants, droits de l'homme, groupes de laïcs Vincentiens, etc.

d. Engagements programmés par les Communautés:

Il s'agit de l'intérêt porté par la Communauté pour ses propres besoins: s'intéresser et y répondre; ainsi que de continuer à organiser des ateliers et diverses activités alternatives.

e. La formation.

Elle portera sur les thèmes sociaux.

Troisième visite

a. Rappel de la seconde Visite:

Quelle a été l'évaluation faite et qu'a-t-on programmé?

b. Evaluation des lumières et les ombres:

La progression par rapport à ce qui a été programmé; la maturité des services.

c. Les besoins:

Ce sont les besoins détectés par les Communautés et le choix de la promotion intégrale alternative (ateliers).

d) La formation:

Dans les ateliers choisis.

e) La retraite avec les responsables de la pastorale.

Ici nous arrêtons nos visites parce qu'on est en train de cheminer pour définir le but de l'accompagnement de l'après Mission.

2. Résultats de l'accompagnement de l'après-mission

Parler de ces résultats en général est un peu compliqué, parce que chaque mission a ses particularités et, par conséquent, ses résultats propres qui sont généralement plus importants que ceux que nous arrivons à découvrir avec nos yeux. La Grâce de Dieu nous dépasse.

Néanmoins je vais essayer de communiquer les caractéristiques générales des résultats obtenus dans l'étape de l'Après-Mission.

- D'entrée nous pouvons dire que les visites réalisées durant la suite de la Mission ont été bien accueillies et attendues avec une certaine impatience par les Communautés où s'était faite la Mission.

- Parfois nos visites au lieu de la Mission ont été l'occasion de relancer les animateurs et les Communautés Familiales qui s'étaient arrêtées en raison de certaines difficultés rencontrées en cours de route. "Les missionnaires vont arriver, quelle honte s'ils ne nous trouvent pas réunis!"

- Durant les visites nous arrangeons quelques difficultés relatives au cheminement des Communautés Familiales: soit que certaines d'entre elles aient disparu, soit que l'animateur ne veuillent plus rien savoir de sa Communauté, que le curé ne les accompagne pas, que quelques-unes aient diminué, que tel animateur ne leur donne pas bien les thèmes ou que quelques membres des Communautés ne veuillent plus s'engager.

- D'un autre côté, nous entendons dire aussi: Dans tel quartier est née une autre Communauté, nous continuons à nous réunir, la Communauté a déjà augmenté, nous avons davantage d'animateurs, nous avons eu ce problème et toutes nos Communautés se sont organisées et ont collaboré, le curé nous visite et nous réunit, je cohabite déjà mieux avec mes voisins, chaque jour j'approfondis ma religion, depuis que je suis dans la Communauté ma vie a changé ...

- Le matériel que nous utilisons est un soutien certain dans le redressement de la foi d'une Communauté, puisque les gens se sentent impliqués dès le début de la Mission. C'est un processus qui, s'il est bien mené par les animateurs, réveille la foi et écarte les obstacles que les gens y rencontrent.

- Le rapprochement des fidèles. On s'aperçoit, d'un changement à mesure que s'écoulent les jours de la Mission. Nous avions rencontré des chrétiens abandonnés, fâchés, déçus, aigris, chargés de graves problèmes de toute sorte (humains, religieux, familiaux, moraux, économiques et politiques ... ); et, grâce à Dieu, la Mission commence à pénétrer dans leur vie; Dieu est Père et nous aime, il nous respecte et nous pardonne.

- La multiplication des groupes: Le Pape Paul VI nous avait dit dans Evangelii Nuntiandi que: “une Eglise évangélisatrice est en même temps évangélisée et c'est cela qui rend crédible l'Evangile”. Nous voyons avec joie la simplicité des gens qui cherchent comment servir leurs frères à partir de ce qu' ils apprennent et, surtout, de ce qu'il ont expérimenté dans leur cheminement dans l'Eglise. C'est parmi les pauvres gens des champs, dit saint Vincent, que se trouve la vraie religion.

- C'est avec cette continuité, dans le temps qui suit la Mission, que les Communautés missionnées ne demeurent pas seulement dans la ferveur d'une Mission de quinze jours ou d 'un mois, mais qu 'elles se transforment vraiment en Communautés en Mission permanente et qui s'efforcent, à partir du partage de la Parole, de suivre Jésus dans leur Communauté paroissiale.

(Traduction: Jules Vilbas, C.M.)