Comme on peut le lire dans le décret ad Gentes de Vatican II, “l’Église, pendant son pèlerinage sur terre, est par nature missionnaire, puisque c’est de la mission du Fils et de la mission du Saint Esprit, selon le plan de Dieu le Père, qu’elle tire son origine”. (AG, 2)

Nous retrouvons le mandat missionnaire dans l’Évangile, en effet “le Seigneur Jésus, dès le début, “appela ceux qu’il voulait être avec lui et en fit douze qui étaient avec lui et les envoya prêcher” (Mc 3,13 ; cf. Mt 10,1-42)”.

C’est pourquoi “la mission de l’Église s’accomplit par une action telle que, dans l’adhésion à l’ordre du Christ et sous l’influence de la grâce et de la charité de l’Esprit Saint, elle se rend pleinement et immédiatement présente à tous les hommes et à tous les peuples, pour les conduire par l’exemple de la vie, par la prédication, par les sacrements et par le moyen de la grâce, à la foi, à la liberté et à la paix du Christ, en leur rendant facile et sûre la pleine participation au mystère du Christ”. (AG, 5).

Dans Evangelii Gaudium, le pape François nous rappelle une pensée très vincentienne : “Si toute l’Église assume ce dynamisme missionnaire, elle doit atteindre tout le monde, sans exception. Mais qui doit-il privilégier ? Quand on lit l’Évangile, on rencontre une orientation très claire : non pas tant les amis et les voisins riches mais plutôt les pauvres et les malades, ceux qui sont souvent méprisés et oubliés, “ceux qui n’ont rien en retour” (Lc 14, 14). Il ne devrait y avoir aucun doute ou explication qui affaiblisse ce message très clair. Aujourd’hui et toujours, “les pauvres sont les destinataires privilégiés de l’Évangile”, et l’évangélisation qui leur est adressée gratuitement est un signe du Royaume que Jésus est venu apporter. Nous devons affirmer sans mâcher nos mots qu’il existe un lien inséparable entre notre foi et les pauvres. Ne les laissons jamais seuls”. (EG, 48)

Et Saint Vincent l’a très bien compris, la Congrégation pour la Mission est due à la Volonté de Dieu, aux pauvres et à la mission elle-même, parce qu’il le savait : “La raison de l’activité missionnaire vient de la volonté de Dieu, qui “veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. Car il n’y a qu’un seul Dieu, et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ, un homme lui aussi, qui s’est donné en rançon pour tous”. (Tm 2, 4-6), “et n’existe aucun autre salut” (Ac 4, 12).

Et de ses paroles émerge la beauté et la joie d’être missionnaires : « Faire connaître Dieu aux pauvres, leur annoncer Jésus Christ, leur dire que le royaume des cieux est proche et est pour eux. Quelle est sa taille ! Être appelé à participer et à partager la mission du Fils de Dieu dépasse notre compréhension. Mais comment ! A faire … je n’ose même pas le dire. Bref, c’est une mission si sublime d’évangéliser les pauvres, qui est, par excellence, la mission du Fils de Dieu ; et nous sommes impliqués en tant qu’instruments, grâce auxquels il continue à faire du ciel ce qu’il a fait sur terre. Il y a une grande raison, frères, de louer Dieu et de le remercier continuellement pour cette grâce ! » (XII, 80).

L’esprit missionnaire imprègne la Congrégation, qui a inclus dans ses constitutions la nécessité de répondre à cet appel :

C 16. – Parmi les activités apostoliques de la Congrégation, occupent une place de grande importance les missions soit «ad Gentes» soit parmi les populations qui se trouvent dans des conditions d’évangélisation similaires

En fondant de nouvelles communautés ecclésiales, les missionnaires doivent accorder une grande attention aux «semences de la Parole» contenues dans la culture et la religiosité des différents peuples (cf. EN 53).