Gesù nasce e cresce in condizioni umili e rivela la dignità dei bisognosi e dei lavoratori. Nel corso del suo ministero, Gesù afferma il valore e la dignità di tutti coloro che portano l’immagine di Dio, indipendentemente dalla loro condizione sociale e dalle circostanze esterne.
[DICHIARAZIONE DIGNITAS INFINITA CIRCA LA DIGNITÀ UMANA]
Che cos’è la dignità umana?
Con la pubblicazione della Dichiarazione “Dignitas infinita” sulla dignità umana, avvenuta l’8 aprile 2024 da parte del Dicastero per la Dottrina della Fede, la Chiesa ha dimostrato ancora una volta la sua materna attenzione ai tanti problemi che riguardano la dignità dell’essere umano. Questa Dichiarazione, in un certo senso, rafforza la dignità umana, che spesso è vittima di violenza. Come in altre occasioni, questa Dichiarazione ha già suscitato opinioni diverse tra i critici. Per alcuni, arriva in un momento di incomprensione della dignità a livello giuridico e filosofico, con implicazioni pratiche per la vita sociale[1] . Altri riconoscono che la Dichiarazione riflette il pensiero di Papa Francesco sul valore infinito di ogni persona umana, al di là di ogni circostanza . [2]
Perchè è importnate questa Dichiarazione?
A ciò si aggiungono temi come la povertà, la situazione dei migranti, la violenza sulle donne, il traffico di esseri umani, gli abusi sessuali e la guerra. Si tratta di questioni che in un certo senso hanno causato molti danni alla nostra umanità. E quindi richiedono un’azione concreta. Recentemente, Papa Francesco nella sua enciclica “Fratelli tutti” sulla fraternità, ha invitato a prestare maggiore attenzione alle gravi violazioni della dignità umana. Per questo motivo, invita “tutti a difenderla in ogni contesto culturale, in ogni momento dell’esistenza di una persona, indipendentemente da qualsiasi carenza fisica, psicologica, sociale o anche morale“. Riconoscere il carattere inalienabile della dignità umana, sottolinea il Santo Padre, è “una condizione fondamentale perché le nostre società siano veramente giuste, pacifiche, sane e, in breve, autenticamente umane“.
Tuttavia, mentre alcuni guardano alla Dichiarazione con speranza, altri la considerano troppo idealista. Essi sottolineano che la sua applicazione è quasi impossibile nel mondo reale, dove le violazioni della dignità umana sono frequenti e le sfide etiche sono complesse. Tuttavia, non possiamo ignorare che alti ideali possono servire come importanti guide per l’azione e la riflessione etica, e possono ispirare gli sforzi di tanti uomini e donne di buona volontà per migliorare la nostra società, spesso vittima di tante violazioni.
Dignità e carisma Vincenziano
Ora, cosa pensa un vincenziano di questa Dichiarazione? Un vincenziano che legge, studia e medita questa Dichiarazione percepirà immediatamente il suo rapporto con il carisma vincenziano. In effetti, la Dichiarazione si riferisce al carisma vincenziano nella sua visione della dignità umana e della cura dei poveri e degli emarginati. Infatti, i temi studiati, come la povertà, la situazione dei migranti e la violenza contro le donne, sono preoccupazioni centrali del carisma vincenziano. Da quando il carisma è nato nel cuore di San Vincenzo de’ Paoli ed è stato ripreso da uomini e donne di oggi, ha sempre assunto una posizione attiva nella difesa dei diritti umani. La sua lotta contro le violazioni è stata costante. L’impegno per la giustizia sociale, la creazione, la difesa della vita, la cura della “casa comune” è una parte essenziale del carisma vincenziano.
Inoltre, noterete che l’insistenza sulla difesa della dignità inalienabile di ogni persona manifestata nella Dichiarazione non è estranea al carisma vincenziano. Infatti, il carisma vincenziano si è sempre impegnato, attraverso i suoi centri educativi e i programmi di formazione inclusiva, a promuovere la consapevolezza dei diritti e della dignità umana. Esso valorizza e riconosce l’importanza dell’azione politica e sociale nella lotta per i diritti umani e non si limita esclusivamente all’assistenza caritativa. La Dichiarazione affronta il tema della dignità umana “al di là di ogni circostanza“, che risuona con la missione vincenziana di vedere il volto di Cristo nei più poveri (cfr. XI, 725). Secondo il carisma vincenziano, i poveri sono sacramenti della presenza di Cristo. Ecco perché “chi serve i poveri, serve Gesù Cristo“. Per questo motivo, i vincenziani servono i poveri con rispetto, devozione, dolcezza e cordialità, perché essi rappresentano la persona di Cristo.
Quali sono gli scopi della Dichiarazione?
Uno degli scopi di questa Dichiarazione è quello di influenzare positivamente la sfera sociale e politica, promuovendo una comprensione cristiana della dignità umana che abbia implicazioni pratiche per la vita sociale. Questo è un obiettivo che il carisma vincenziano ha assunto, impegnandosi nella trasformazione sociale e politica in difesa dei diritti umani. Attualmente, diversi membri della Famiglia Vincenziana collaborano con organizzazioni come le Nazioni Unite (ONU) per amplificare il loro impatto nella difesa dei diritti umani. Sono molte le azioni che riflettono l’impegno del carisma vincenziano nella promozione della dignità umana e nella lotta contro le violazioni dei diritti umani. Tutti questi impegni, in un certo senso, sono in continuità con la sua missione di servire i più poveri ed emarginati.
Dalla Dichiarazione infinita alla Missione Vincenziana
Il carisma vincenziano, nella sua essenza, è in armonia con la Dichiarazione “Dignitas infinita“. Il lavoro che svolgono a favore dei poveri è allineato con i principi e gli appelli all’azione presenti in quella Dichiarazione. Infatti, il valore della “Dignitas infinita” rafforza l’impegno della Famiglia Vincenziana nella promozione della dignità umana e della giustizia sociale. Inoltre, sfida la Famiglia Vincenziana a trovare nuove risposte alle questioni contemporanee della dignità umana. Più che mai, la Famiglia Vincenziana è chiamata a difendere questo valore sempre e in ogni contesto, con particolare attenzione ai nascituri, ai migranti e a tutti coloro i cui diritti sono vulnerabili[3] . È un’opportunità per il nostro carisma di innovare. Vale a dire, cercare modi innovativi per servire e rispondere ai segni dei tempi. La “Dignitas infinita” può essere una chiamata a rivitalizzare il carisma vincenziano.
In conclusione, si può affermare che il carisma vincenziano e la “Dignitas infinita” condividono una visione comune della dignità umana e un impegno verso i più poveri, i più vulnerabili e gli abbandonati, alla ricerca di un mondo più umano, giusto e caritatevole. È certamente prezioso per un vincenziano leggere questa Dichiarazione. Essa offre una comprensione del concetto di dignità della persona umana all’interno dell’antropologia cristiana, che è fondamentale per comprendere la visione della Chiesa sul valore intrinseco di ogni individuo[4] . Inoltre, il documento evidenzia come la dignità umana abbia implicazioni benefiche in ambito sociale, politico ed economico[5] . La Dichiarazione affronta temi di grande attualità e interesse. Infatti, la lettura di questo documento può contribuire all’arricchimento della fede. Può anche rafforzare le caratteristiche essenziali del carisma vincenziano.
Quindi, coraggiosi vincenziani, prendete e leggete la Dichiarazione “Dignitas infinitas“. Essa “è forza, è coraggio, è potere, è nutrimento; fiaccola del pensiero e sorgente dell’amore“. (Rubén Darío).
P. Jean Rolex, CM
[1] Laferriere, J.N. (2024). La Dichiarazione “Dignitas infinita” del Dicastero per la Dottrina della Fede: contesto, obiettivi e alcuni assi di lettura. Recuperato da https://centrodebioetica.org.
[2] Religione digitale (2024). La dignità umana è la base dell’umanesimo sociale di Papa Francesco. Recuperato da https://www.religiondigital.org.
[3] Ibidem,
[4] Dichiarazione del Dicastero per la Dottrina della Fede “Dignitas infinita” sulla dignità umana. Recuperato da https://press.vatican.va/.
[5] Ibidem.
