Le pape François a déclaré que les peuples amazoniens sont souvent oubliés et laissés sans perspective d’avenir pacifique en raison de la crise dans la forêt amazonienne. Cette crise inclut des problèmes tels que le braconnage sur les terres autochtones, la pollution, les effets des barrages hydroélectriques et du forage pétrolier, l’accaparement des terres, l’enlèvement des arbres centenaires et le meurtre des peuples autochtones qui s’opposent à l’exploitation de terres vitales pour eux-mêmes et le monde.
Le pape a en outre déclaré que nous devons cesser de considérer l’Amazonie comme une “source inépuisable d’approvisionnement pour d’autres pays sans se soucier de ses habitants”
Il est donc opportun que des représentants de l’Amazonie fassent partie du groupe des participants au 18ème Forum permanent, sur les problèmes des autochtones, qui se déroulera jusqu’au 3 mai aux Nations Unies à New York. La famille vincentienne a veillé à ce que les peuples amazoniens aient voix dans ce forum en facilitant la participation de trois groupes des représentants et en s’engageant avec plusieurs missions permanentes (Brésil, Autriche, Norvège) et en d’autres parties concernées par les questions autochtones.
Forum sur les connaissances traditionnelles
Le thème du Forum est le suivant: «Savoirs traditionnels: génération, transmission et protection».Pendant deux semaines, les peuples autochtones, les nations et d’autres parties prenantes évaluent les progrès, examinent les problèmes, mettent en évidence les bonnes pratiques et identifient les politiques et programmes potentiels qui permettraient de mieux protéger promouvoir les droits des peuples autochtones à maintenir, contrôler, protéger et développer les connaissances traditionnelles.
Le forum s’est ouvert de manière appropriée le lundi 22 avril, jour de la Terre. Alors que le monde est confronté à de nombreuses questions liées à l’environnement et au climat, les peuples autochtones ont de nombreuses réponses et connaissent l’importance de préserver un équilibre délicat entre l’activité humaine et la nature.
Comment la Famille Vincentienne est-elle impliquée?
Des représentants d’ONG de la Famille vincentienne issus des Filles de la Charité, de la Fédération des Sœurs de la Charité et de la Congrégation de la Mission appartiennent à la Coalition des religieux pour la justice et au groupe de travail des ONG sur le secteur minier, qui garantissent des interventions de représentants pendant le Forum. JCOR et le groupe de travail sur l’industrie minière ont coparrainé un événement intitulé «Sagesse du Sud et du Nord: droits à la terre et guérison»qui s’est tenu le mardi 23 avril. Cet événement a rassemblé des représentants autochtones du Mexique, du Canada et du Brésil.
P. Guillermo Campuzano, représentant des ONG pour la Congrégation de la Mission, qui a joué un rôle capital dans l’organisation des événements de cette semaine, a souligné sa note conceptuelle en ces termes: «Des solutions climatiques pour l’avenir et le bien-être de tous sont nécessaires. Les peuples autochtones font partie de la solution pour guérir et restaurer la Terre nourricière. Il est temps d’écouter les voix, la sagesse et les connaissances centrées sur la terre intégrées dans les langues autochtones. Pour cette raison, mettre l’accent sur les droits et les responsabilités des autochtones est essentiel à la durabilité de la Terre nourricière.»
Depuis 2016, le groupe de travail sur l’exploitation minière a créé un partenariat visant à soutenir le réseau ecclésial panamazonien (REPAM), le Conseil missionnaire de l’Église au Brésil (CIMI) et le groupe interreligieux Église et mines. P. Campuzano assure actuellement la liaison entre ces groupes et le groupe de travail sur l’exploitation minière à New York. Il est également membre du Comité international de plaidoyer de REPAM ainsi que sa représentation à Washington et à Genève.
«Pendant trois ans, nous avons promu et mis en place une infrastructure permettant la participation des peuples autochtones d’Amazonie, d’autres régions du Brésil, du Chiapas au Mexique et d’autres régions de l’Amérique centrale afin qu’ils puissent faire entendre les problèmes des autochtones devant l’Instance permanente des Nations Unies», dit le père Campuzano.
«De nombreuses communautés autochtones sont aujourd’hui menacées par les méga projets d’extraction de grandes entreprises exploitant l’environnement partout dans le monde», a déclaré le père Campuzano. «La protection des droits individuels et collectifs des peuples autochtones est profondément liée à notre responsabilité de prendre soin de notre maison commune. »
Les Filles de la Charité et la Congrégation de la Mission, ainsi que d’autres communautés, ont pris en charge les coûts liés à la participation des peuples autochtones d’Amazonie.
Des intervenants d’Amazonie ont également participé au deuxième événement intitulé «L’importance de la prévention du génocide pour la survie du savoir traditionnel», qui s’est tenu au Centre de l’Église de l’ONU. Ce groupe a présenté certaines réalités, notamment les conséquences d’attaques qui détruisent les connaissances et les territoires autochtones, subies par plusieurs groupes autochtones au Brésil. Mgr Roque, président du Conseil des missionnaires autochtones du Brésil, a présenté un exposé prophétique suivi d’un témoignage émouvant d’Erilei de Kayowa, un jeune dirigeant des peuples autochtones du Brésil.
Un troisièmeévénement coparrainé par le Groupe de travail sur l’exploitation minière était prévu le vendredi 26 avril en collaboration avec le Saint-Siège et d’autres. Il portait sur le thème «Vers une écologie intégrale: Répondre aux cris et aux horizons urgents de l’Amazonie».Des représentants du groupe amazonien (Brésil et Équateur) ont pris la parole lors de cet événement. L’église est attentive aux cris de la vie qui viennent des communautés indigènes et de la forêt des territoires amazoniens!
Qu’est-ce que la Connaissance Traditionnelle?
Il existe de nombreuses définitions de «savoir traditionnel». Selon l’UNESCO, les savoirs locaux et autochtones font référence aux compréhensions, aux compétences et aux philosophies développées par des sociétés ayant une longue histoire d’interaction avec leur environnement naturel. Pour les populations rurales et autochtones, les connaissances locales éclairent la prise de décision concernant les aspects fondamentaux de la vie quotidienne. Cette connaissance fait partie intégrante d’un complexe culturel qui englobe également la langue, les systèmes de classification, les pratiques d’utilisation des ressources, les interactions sociales, les rituels et la spiritualité.
On espère que l’actuel Forum sur les questions autochtones permettra d’améliorer considérablement la protection des peuples autochtones et de leurs connaissances traditionnelles, ce qui est essentiel pour la culture et la protection de la Terre.
Menaces pour les Connaissances Traditionnelles
Malheureusement, les peuples autochtones du monde sont confrontés à de graves problèmes en matière de savoir traditionnel. Pour certains peuples, cela peut être une appropriation illicite de la connaissance sacrée. Pour d’autres, il pourrait s’agir de droits d’auteur ou de brevets. L’accès aux ressources génétiques est un autre problème.
Il y a également des conséquences lorsque des personnes non traditionnelles accèdent ou utilisent des connaissances et des ressources traditionnelles. De nombreuses terres autochtones, telles que l’Amazonie, recèlent des ressources naturelles précieuses. La multiplication des prélèvements de poissons, d’animaux sauvages, d’arbres et de plantes constitue une menace pour les peuples autochtones qui en ont besoin pour leur subsistance. Ce n’est pas un secret pour personne que des braconniers ont tué des autochtones qui tentaient d’empêcher l’enlèvement du bois et de l’or. Des défenseurs des droits de l’homme autochtones ont également été tués.
De plus, il ne reste que quelques locuteurs parmi les 6 000 à 7 000 langues existantes. D’autres langues risquent de disparaitre dans les années à venir. (Le 1er février 2019, le secrétaire général des Nations Unies, Antonio Guterres, a lancé l’Année internationale des langues autochtones).
Par Margaret O’>Dwyer, DC
Représentant des Filles de la Charité à l’ONU
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